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介绍
摩西五经提到两个事件是联系到初熟之物。一个事件是在逾越节
(Pesach/Passover)
庆祝,另一个在是在五旬节(Shauvuot/ Pentecost) ; 我们要关注的是第二个事件,
就是五旬节,也称聖靈降臨节。五旬节是发生在逾越节过后的第七个安息日的次日。有许多称语为这个节日使用:
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•七七节 - 出埃及记34章22节,申命记16章10节 (Hag Shauvot/ Feast of Weeks)
•初熟节 - 民数记28章26节 (Yom-ha-Bukurim/
Day of the Firstfruits)
•收获节 - 出埃及记23章16节 (Hag ha Kazir/ Harvest Feast)
在我们的本章从利未记23章15-17节, 神命令祂的子民关於五旬节的新素祭。这些素祭的饼並与血祭(就是祭牲)
同獻。我们读到10-11节中的摇祭一捆指的是大麥一捆,並与逾越节有关。這段经文中说的新素祭指的卻是小麥壮稼,且与五旬节有关。
公元二世纪犹太法学的文字开始相连这节日和神在西乃给的十诫(出埃及记19至20张)。 有一些族体的孩子在这时候开始学校。
条例和礼俗
五旬节時在猶太会堂的 礼俗会宣读路得记。路得记记载了神对路得的祝福: 外邦女子路得以以色列的神为自己的神,在神子民中得著保护与供应,並从至近的亲屬波阿斯得著無子嗣与寡居的救贖。也有些崇拜者会歌颂十一世紀拉比米亞所写著名的亞蘭文讚美诗’Akdamut’ 。此讚美诗译文如下:
即使蒼天为紙,树木为筆,
尽用海洋为墨,耗上世人才智,
也无法所说明神的榮耀奇事;
这诗是为收割感恩的祷靠,在以色列人民以歌舞和五颜六色的游行把壮稼献上。这个时期是一年之内人民对那些贫穷的展示实用的慈善。我们在保罗生命中发现一个回声,‘
他 急 忙 前 走 , 巴 不 得 赶 五 旬 节 能 到 耶 路 撒 冷 ( 使徒行傳20章16节)。他在力斯罗马州长面前为自己便户时把原因说出来,’ 过了几年
,我 带 着 周 济 本 国 的
捐 项 和 供 献 的 物 上 去
‘(使徒行傳24章17节)。因此,五旬节是个分给贫穷人的时期,逾越节
(Pesach/Passover) 和帐棚节 (Sukkot/Feast of
Booths) 也是这样行善。这礼俗,
也就是旧约神圣的礼俗让我们学到与那些较不幸运的人分享美物 。
神圣的图片
将来属灵恢复的以色列国再将庆祝这个节日 - ‘主 耶 和 华 说 : 在 我 的 圣 山 , 就 是 以 色 列 高 处 的 山 , 所 有 以 色 列 的 全 家 都 要 事 奉 我 。 我 要 在 那 里 悦 纳 你 们 , 向 你 们 要 供 物 和 初 熟 的 土 产 , 并 一 切 的 圣 物’
(以西結书20章40节) 。
五旬节一班的意思是犹太人和外邦人联合为一个相同的信,被神接纳,以两个摇祭的饼来代表。摇祭的饼里的酵代表我们的不完美的罪性, 并不阻止神接纳我们因为耶 穌的稀牲以陪了献物。‘你 们 从 前 远 离 神 的 人 , 如 今 却 在 基 督 耶 稣 里 , 靠 着 他 的 血 , 已 经 得 亲 近 了 。 因 他 使 我 们 和 睦 ( 原 文 作 : 因 他 是 我 们 的 和 睦 ) , 将 两 下 合 而 为 一 , 拆 毁 了 中 间 隔 断 的 墙 ; 而 且 以 自 己 的 身 体 废 掉 冤 仇 , 就 是 那 记 在 律 法 上 的 规 条 , 为 要 将 两 下 藉 着 自 己 造 成 一 个 新 人 , 如 此 便 成 就 了 和 睦 。 既 在 十 字 架 上 灭 了 冤 仇 , 便 藉 这 十 字 架 使 两 下 归 为 一 体 , 与 神 和 好 了 ,并 且 来 传 和 平 的 福 音 给 你 们 远 处 的 人 , 也 给 那 近 处 的 人 。 因 为 我 们 两 下 藉 着 他 被 一 个 圣 灵 所 感 , 得 以 进 到 父 面 前’
(以弗所书2章13至18节) 。
全部信徒有聖靈初結果子的,
便等候全面得贖的收收割 :‘不 但 如 此 , 就 是 我 们 这 有 圣 灵 初 结 果 子 的 , 也 是 自 己 心 里 叹 息 , 等 候 得 着 儿 子 的 名 分 , 乃 是 我 们 的 身 体 得 赎’(罗马书8章23节)。
成文凤与陈怡心译 (Translated by Alice Seng & Rachel Chen)
二零零九年五月十一日